«Прогулка по музею»

Археологическое собрание включает в себя материалы памятников различных исторических эпох от нижнего палеолита до позднего средневековья, находящихся на территории Северного Кавказа. Наибольшая часть музейных предметов данной коллекции найдена из раскопок скальных могильников Мощевая Балка Урупского района Карачаево-Черкессии.

Необычный во многих отношениях археологический памятник - могильник Мощевая Балка (VIII-IX вв.) - лежит высоко в горах северо-западного Кавказа, в верховьях реки Большая Лаба (левый приток Кубани). Глубокое узкое ущелье ведет к Лабинскому перевалу, выводящему через Большой Кавказ на юг, в Бзыбскую Абхазию (древнюю Апсилию) и далее к Черному морю. Могильник расположен на террасах с навесами на высоте свыше 1000 м над уровнем моря. Название речки и могильника происходит от слова "мощи": русскому населению, освоившему эти места в XIX веке, видимо, встречались тут мумифицированные погребения, которые ассоциировались со Святыми Мощами.

Особенностью могильника Мощевая Балка является необычайная сухость почвы. Это, а также обычай наглухо замуровывать погребения (в пещерках и каменных ящиках), нередко приводили к мумификации погребенных, но, главное, определили удивительную сохранность погребального инвентаря из органических материалов, крайне редкого в археологии.

Именно в Эрмитаже началось и долгие годы продолжалось исследование этого памятника и связанных с ним проблем. Благодаря работе хранителя северокавказских коллекций А.А.Иерусалимской, кандидата исторических наук, ведущего научного сотрудника Отдела Востока Государственного Эрмитажа, - вначале со старыми музейными коллекциями, затем во главе небольшой экспедиции Эрмитажа на самом могильнике, - Мощевая Балка, оценена как памятник мирового значения. Особое внимание привлекают в первую очередь именно "необычные" находки, которые впервые открыли для нас многие стороны повседневной жизни, погребального обряда, различных верований местных адыго-аланских племен эпохи раннего средневековья. Часто поражают прямые переклички в формах предметов или одежды, с традициями современных народов Северного Кавказа.

Еще одна тема, возникшая в ходе изучения Мощевой Балки, - тема Шелкового Пути, великой торговой дороги древности и средневековья, впервые соединившей отдаленные культуры Запада и Дальнего Востока. Огромный интерес вызывает поразительное для эпохи средневековья собрание шелковых тканей: их найдено свыше трехсот экземпляров (некоторые из них принадлежат к знаменитейшим образцам ткацкого искусства древности). Этот феномен на первый взгляд казался необъяснимым: ведь шелк и шелковые ткани ценились в эту эпоху наравне с золотом. Они были прерогативой лишь высших слоев общества.

За владение дорогами, связывающими западные страны с главными поставщиками шелка-сырца и драгоценных тканей - Китаем, Средней Азией, велись войны; торговля шелком была предметом дипломатических переговоров. Главной преградой на пути прямых контактов между Западом и Дальним Востоком стояла Персия, державшая под контролем западный участок Великого Шелкового Пути. Поэтому для стран Запада во все времена главной проблемой были поиски обходных путей, которые позволили бы миновать этот "иранский барьер". Один из таких маршрутов и был проложен через Лабинский и некоторые другие западнокавказские перевалы.

Дальнейший путь, если проследить его с Запада на Восток, шел по Предкавказью, через Хазарию, до Волги, после переправы через которую сворачивали к югу, следуя до столицы Согда (в составе Тюрского Каганата) Самарканда. Здесь этот обходной маршрут мог либо завершиться (именно Согд, с его знаменитыми шелками, был одним из важнейших экспортов шелка для западных стран), либо вливаться в основную трассу Шелкового пути, направляясь на Дальний Восток, в Восточный Туркестан и Китай. Подтверждение предложенной реконструкции дали текстильные и иные импортные находки в Мощевой балке.

С. Горяйнов, научный сотрудник ГБУК Красногвардейский музей

Газета «Сельская Новь» № 76 от 03.10.2015 г. стр. 7